La presente es una traducción del capítulo 2 del libro “Stillness of Life” de Rollin Becker. Os la ofrecemos traducida por su gran valor histórico. Es una conversación entre Anne Wales y el propio Dr. Becker en la que hablan del concepto de Quietud, y de cómo W. G. Sutherland y el Dr. Still ya habían hecho referencia e ella.
USANDO LA QUIETUD
Esta es una transcripción editada de una correspondencia grabada del Dr. Becker a su colega cercana, Anne L. Wales, D. 0., a principios de los 70.
ANNE, ESTA MAÑANA quiero discutir el uso de la Quietud en un programa de tratamiento. Hemos hablado previamente de cómo me lo apliqué a mí mismo y pude obtener resultados para dos problemas crónicos. Ahora, me gustaría debatir contigo el uso de la misma en el tratamiento de cualquier caso que entre en la oficina. Estoy tratando de enfocar una forma de pensar, una forma de ser, y una forma de usar la Quietud objetiva y subjetiva en el diagnóstico y tratamiento de nuestros casos.
La Quietud, para mí, es la clave de lo que el Dr. Will [Sutherland] estaba tratando de darnos. En sus varias conferencias, llegamos a un punto de quietud. Hizo afirmaciones como, “permitir que la función fisiológica manifieste su propia e infalible potencia en lugar de usar la fuerza ciega desde fuera”(1). AT. Still escribió en su Autobiografía [p. 148] lo que creo que es la verdadera definición de la osteopatía: “Espero que todos los que puedan leer después de mi pluma vean que estoy plenamente convencido de que Dios, de la mente de la naturaleza, ha demostrado su capacidad para planear (si el plan es necesario) y hacer o proporcionar leyes del yo, sin patrones, para las miríadas de formas de seres animados; y equiparlos completamente para los deberes de la vida, con sus motores y baterías de fuerza motriz todos en acción”.
- “…ese principio fundamental defendido en la técnica craneal, a saber: permitir que la función fisiológica interna manifieste su infalible potencia, en lugar de la aplicación de la fuerza ciega desde el exterior” (Prefacio a la edición de la reimpresión. W.G. Sutherland, The Cranial Bowl, 1947).
Vayamos a un artículo que leí de un filósofo oriental que estaba disertando sobre el misterio del tiempo [Main Currents of Modern Thought, Sept./ Oct. 1970]. Decía que tanto el espacio como el tiempo son dos aspectos de la calidad más fundamental del movimiento de la vida-movimiento. Y basándose en la experiencia directa, el Buda subrayó el carácter dinámico de la realidad, contrastándolo con la noción generalmente predominante de ese tiempo de un atmaveda estático en el que se proclamaba una entidad eterna e inmutable. El autor dijo que, de hecho, el concepto original de “atman” era el de una “fuerza rítmica universal, el aliento vivo de la vida”, comparable al griego “pneumatos” [espíritu] que impregnaba tanto al individuo como al Universo. (2)
- Atman: el Sí mismo; el espíritu; principio eterno presente en el corazón de cada ser viviente.
Habla de la realidad de una experiencia dinámica y directa que es esta Quietud. No es lo que llamamos el punto de quietud – hay trillones de ellos. Es esta Quietud. Es la Quietud la que es la fuerza motriz del concepto que uso en mi práctica clínica. Definitivamente utilizo la Quietud como la fuerza motriz para asegurar los cambios en los pacientes.
Descubrí una muy bella descripción de la Quietud escrita por otro filósofo oriental. Este hombre estaba escuchando a un artista que tocaba un instrumento musical indio muy complicado. El músico tocaba maravillosamente, sus manos ondulaban sobre las cuerdas, obtenía la calidad de tono correcta como resultado de la correcta tensión de las cuerdas y como resultado de haberlas pulsado correctamente. El oyente escribe:
Una cosa extraña estaba pasando en el espacio que es la mente. Había estado observando los gráciles movimientos de los dedos, escuchando los dulces sonidos, observando las cabezas que asintieron y las manos rítmicas de la gente silenciosa. De repente, el observador, el oyente, desapareció; no había sido arrullado por las melodiosas cuerdas, sino que estaba totalmente ausente. Sólo existía el vasto espacio que es la mente. Las cosas de la tierra y del hombre estaban en él, pero estaban en los extremos exteriores, oscuras y lejanas. Dentro del espacio donde no había nada, había era un movimiento, y el movimiento era la Quietud. Era un profundo y vasto movimiento, sin dirección, sin motivo, que comenzaba desde los bordes exteriores, y con una fuerza increíble venía hacia el centro, un centro que está en todas partes dentro de la Quietud, dentro del movimiento que es el espacio. Este centro es la soledad total, incontaminada, incognoscible, una soledad que no es aislamiento, que no tiene fin ni principio. Es completo en sí mismo, y no está hecho; los bordes exteriores están en él, pero no son de él. Está ahí, pero no en el ámbito de la mente del hombre. Es el todo, la totalidad, pero no accesible.
Esto ciertamente nos lleva de vuelta a algunas de las cosas de las que Will solía hablar: la luz líquida, el relámpago en la nube, las energías invisibles que crean la imagen de rayos X. Es la experiencia clínica de utilizar esta Quietud, esta energía total, este cuerpo total, esta fuerza total, en el concepto del programa de tratamiento de lo que quiero hablar brevemente esta mañana.
Un paciente llega con un problema determinado, y cuando termino con la historia, con la conversación necesaria para ponerlo en la mesa, pongo mis manos debajo del área del problema y trato de ser consciente de la Quietud. No un punto de quietud, sino una Quietud que es ese individuo. Sólo puedes ser consciente de la Quietud, no puedes palpar la Quietud con tus manos. La Quietud es lo que centra cada molécula de ser de ese cuerpo vivo. La fisiología del cuerpo es la expresión externa de esa Quietud. Están en total unidad, en un intercambio equilibrado. En la salud, es un intercambio que fluye libremente. En la enfermedad y en el trauma, se establecen patrones de discapacidad que tienen la Quietud dentro de ellos. Así, la energía de esa fuerza motriz se incorpora a estos patrones de discapacidad como lo está en la salud.
Los patrones de discapacidad están presentes debido a todos los factores que se necesitan para producirlos – los giros, las tensiones, la endotoxina, lo que tienes. Están presentes, y también están sujetos al poder motriz de la Quietud. La fisiología del cuerpo no elige permitir que ese cuerpo continúe con mala salud o en un trauma. Elige corregir ese problema hacia el libre intercambio y funcionar con la Quietud, un estado que llamamos salud.
Así que cuando pongo mis manos en este paciente, establezco un contacto palpable de dedos que piensan, sienten y conocen. Me aferro a ese problema con un conocimiento de la fisiología corporal de esa parte del cuerpo, una síntesis total de comprensión incluyendo su mecanismo ligamento-articular, su dinámica de fluidos, su intercambio linfático, su flujo arterial de sangre y drenaje venoso. La imagen total de nuestro entrenamiento da una comprensión dinámica de lo que estoy palpando, de lo que hay en mis manos. Tan pronto como soy consciente de la Quietud como la fuerza motriz que está al mando de este caso, entonces mis manos empiezan a palpar y a sentir el cambio de los elementos de la fisiología del cuerpo y su respuesta a esta fuerza motriz que proviene de la Quietud. Es más que una simple sensación de movimiento. Es una entidad viva de intercambio que está teniendo lugar. Es una verdadera imagen fisiológica del patrón de la fisiología del cuerpo tal y como existe en su problema actual, tal y como se ha traído a la consulta.
Mis manos están sintiendo el patrón total del proceso de la enfermedad, el proceso traumático, todos los elementos de la fisiología corporal total que se manifiestan como el proceso traumático o de la enfermedad de la función dentro de este sistema. Mis manos -mis dedos pensantes, sensibles y conocedores- pueden sentir las manifestaciones externas de la vida como el tiempo y el espacio y el movimiento en este problema existente en el paciente. Esto es palpable para las manos y el sensorio. También se puede observar en la forma en que el paciente camina y se puede escuchar en la forma en que el paciente describe la historia al médico. Es la experiencia sensorial de los efectos de este problema en el paciente, y todo esto está disponible para el sensorio del médico.
Hemos discutido dos puntos hasta ahora. Uno es la conciencia de la Quietud, y esto es un producto de la mente. Este es el uso de la mente. Esta es la habilidad de darse cuenta, de conocer, de experimentar la quietud, y esto tiene que venir a través de la conciencia y el conocimiento de la mente. El segundo punto es que este mecanismo de trabajo es palpable al toque entrenado de los dedos que piensan, ven, sienten y saben. Es posible sentir las manifestaciones de cambio que se están produciendo en los tejidos como motivadas por la quietud que es el paciente. Cuando nos damos cuenta o somos conscientes de que está haciendo su trabajo dentro del paciente, aquí es donde tenemos una ley de función fisiológica en su interior para manifestar su propia potencia infalible. Reformulémoslo un poco diciendo, permitiendo que la función fisiológica interna se manifieste como resultado de la potencia o la quietud en acción dentro de este paciente.
Yo, como médico, soy profundamente consciente de que estoy compartiendo la experiencia, a través de mi pensamiento, sentimiento, dedos sabios, de los movimientos, movilidad y funciones que están teniendo lugar dentro de la enfermedad y las condiciones traumáticas de este paciente. A través de la síntesis de mis conocimientos de anatomía y fisiología y al sentir la totalidad de la fisiología del cuerpo trabajando en ese paciente, estoy experimentando conscientemente y soy consciente de compartir la experiencia de este proceso traumático o de enfermedad dentro de la fisiología del cuerpo. Gracias a mis conocimientos de anatomía y fisiología y su funcionamiento en el cuerpo, soy capaz de sentir que esta función tiene lugar mientras el poder de la Quietud se libera en la acción.
Ahora el proceso de tratamiento para utilizar la Quietud se vuelve simple. Uno intenta entender y sentir el intercambio, el intercambio rítmico, el intercambio total entre la Quietud. La quietud es aquello de lo que somos conscientes conscientemente en el centro del ser total del cuerpo con el que estamos trabajando. Somos conscientes de esta Quietud total dentro de este paciente. Somos conscientes de la Quietud. Podemos sentir con la mente, con la conciencia, con el conocimiento. Sentimos que tenemos esta Quietud. Definitivamente somos conscientes de ello.
Con nuestras manos sobre este problema que está en lo profundo de nuestro paciente, ya sea un proceso traumático o de enfermedad, podemos palpar con nuestras manos el intercambio que está teniendo lugar entre la Quietud universal, dinámica y viva y la enfermedad o problema traumático con el que estamos trabajando. Podemos sentir esto palpando con dedos que piensan, sienten y conocen. Podemos palpar el intercambio entre la Quietud y el problema. Y cuando podemos sentir que este intercambio se produce activamente entre la Quietud y el problema, cuando sentimos que la fisiología del cuerpo se ha convertido en parte de y está compartiendo la Quietud en el problema y con el problema, y está intercambiando con él para disipar el proceso traumático y de enfermedad que está en el cuerpo, sabemos que nuestro programa de tratamiento ha terminado por ese día, porque eso es todo lo que la fisiología del cuerpo necesita. Es algo permisivo. Todo lo que sea posible de ese problema para ese día, comenzará a disiparse de nuevo en la quietud.
Hagamos una breve comparación aquí. Tenemos nuestra Quietud, que motiva todo lo que es y que es la fuente de toda la energía para toda la fisiología del cuerpo. Tenemos una fisiología corporal que intercambia con la Quietud en la salud. Pon tus manos debajo de cualquier área sana del paciente y sé consciente de la Quietud. Siente la fisiología de la parte sana del cuerpo en libre intercambio con la Quietud. Palpa el intercambio total de las fuerzas de energía que fluyen de la Quietud. Es cuestión de sentir el hecho de que hay un intercambio entre la quietud y la salud. Hay tanta energía que fluye hacia la fisiología del cuerpo como la que fluye de vuelta para ser disipada en la Quietud. Hay un intercambio total, un flujo y reflujo. Con las manos en una parte sana del cuerpo, puedes sentir este intercambio de Quietud y salud dentro del cuerpo como un intercambio libre y una disipación total en ambas direcciones. No hay ningún problema, es la libertad. Con tus manos bajo un problema, compartes la experiencia como médico, compartes la experiencia del problema en el paciente. Experimentas la Quietud con su energía motivadora centrada en todo el cuerpo. Puedes sentir el intercambio entre la Quietud y el problema. Puedes sentir la dinámica cambiante de la función de la fisiología del cuerpo en lo que se refiere al problema dentro de sí mismo y en lo que intenta liberarse de nuevo en su intercambio total con la Quietud. Esta es la simplicidad de sentir la función fisiológica del cuerpo liberando y disipando las fuerzas congestionantes, tensiones, densidades, tensiones ligamentosas-articulares y efectos tóxicos. Este es el sentido de la organización total de la fisiología del cuerpo trabajando y siendo motivado por la energía de la Quietud para crear un patrón de cambio, un patrón de corrección. De esta manera, es un programa de tratamiento en el que la salud se relaciona con un retorno a la libertad de intercambio entre la fisiología del cuerpo y la Quietud.
Bueno, probablemente no lo he expresado muy bien, Anne. Pero, siento muy fuertemente que tenemos la oportunidad de profundizar en el estudio de la Quietud. Creo que tenemos el derecho consciente como médicos de hacer de esta quietud una parte viva de nuestra dinámica en el diagnóstico, en el programa de tratamiento y en el cuidado de la salud de nuestros pacientes. Ya les he hablado antes de mi experiencia de utilizarla como autotratamiento. En ese caso en particular, no intenté palpar los cambios que se estaban produciendo en la fisiología de mi cuerpo porque yo era el sujeto subjetivo que estaba siendo tratado, y podía experimentar a través de mi sensorio los cambios que se estaban produciendo en la fisiología del cuerpo. Mi conciencia era la conciencia de la mente, la conciencia de la Quietud. Las respuestas fisiológicas de mi cuerpo a este programa de tratamiento para mí mismo se sentían sensorialmente a través de mis sentidos subjetivos de la fisiología del cuerpo.
En mi aplicación de esto a un paciente, mi conciencia mental está en la totalidad de la Quietud que es el yo total del paciente mientras mis manos están palpando. Mis dedos que piensan, sienten y saben pueden sentir, conocer, experimentar y compartir con la fisiología del cuerpo del paciente la dinámica del intercambio entre el problema dentro del paciente y la conciencia de la Quietud en el paciente, que mantengo en mi mente. Cuando siento que este intercambio se produce a través de mis manos como un mecanismo palpable y a través de mi mente como una conciencia de la quietud que intercambia con la fisiología del cuerpo, entonces el tratamiento está completo. El desafío en mi programa de tratamiento es reconocer el punto en el que sé que este intercambio está teniendo lugar, reconocer el final de ese tratamiento en particular. Todo lo que tendrá lugar en un tratamiento en un día determinado está determinado por la permisividad del proceso fisiológico del cuerpo: el tiempo, la tensión, el grado y el período de discapacidad que está presente en el paciente. El problema va a responder en su capacidad total en relación con todos los factores que se necesitaron para producirlo. Y va a responder en el punto de permisividad para ese día en particular y ese tratamiento en particular. Así que mi desafío es reconocer cuándo este intercambio entre la Quietud y la fisiología del cuerpo ha llegado a este punto de intercambio, y entonces puedo dejarlo ir para ese día en particular. Suficiente, hablaré contigo de nuevo, Anne.
